白沙壁畫

白沙壁畫

明代,麗江隨著宗教的傳播和寺廟的興建,壁畫藝術應運而生。麗江壁畫原有200多幅,分佈在麗江境內15座寺院裏。現僅倖存白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、大覺宮4處,共55幅,總面積約140平方米。因此,麗江壁畫也稱白沙壁畫。白沙,位於麗江壩子北部,玉龍雪山腳下,距大研古城8公里,因地表多白色沙粒而得名。歷史上,這裏是納西族進入麗江盆地後的最早定居點,也是宋元以前麗江政治、軍事和文化的中心。明代初年木氏土司除在大研城內興建府街家院外,還在白沙街營造佛寺道觀,至今尚存琉璃殿、大寶積宮、大定閣、金剛殿、文昌宮等,成為木氏土司興盛一時的歷史見證。

麗江寺廟壁畫,從內容到藝術風格都突出地表現了宗教信仰和藝術創作的大融合。這一藝術現象,與當時麗江所處的特殊地位有關。這裏地處雲南、西藏的交通要衝,漢藏兩種文化影響都很深刻,加上漢、藏、白、納西等民族雜居共處,加速了這裏諸教相容局面的形成。漢地佛教從雲南內地往北傳,到麗江為止;喇嘛教從西藏往南傳,也到麗江為止。而麗江納西族地區,先是本民族原始的東巴教盛行,後又受到漢地佛教、道教、喇嘛教的影響,明代木氏土司對各種宗教採取了兼收並蓄的政策,於是麗江壁畫大膽突破,內容上融合了藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教于一旦成為獨特的藝術珍品。

此外,這些壁畫是在明初至清初三百多年的時間裏陸續繪製成的,時間有先有後,其作者也應當是眾多的各民族工匠,因而形成了不盡統一的風格。相傳,白沙壁畫大部分是馬嘯仙的作品。據《麗江府志》記載,"馬嘯仙,江南人,工圖畫.山水臻神品,花卉人物靡不精妙,識者稱為馬仙畫。西域聞其名,延去數載,後複歸麗"。應該說,這是一位漢族繪畫高手。另據其他有關記載可知,參與壁畫繪製的還有藏族畫匠古昌、納西族和氏東巴畫匠,以及白族畫匠等數批畫家。這一情況又使麗江壁畫在藝術風格上,反映出漢、藏、納西等民族傳統繪畫技法與風格的互相融彙。它既繼承了漢族洗煉、勻稱的繪畫傳統,又吸收了藏傳佛教彩繪絢麗、線條流暢的繪畫•風格,還有納西東巴畫粗獷、浪漫的繪畫特色。因此,麗江壁畫有別於其他地方的壁畫,成為研究民族史、藝術史、宗教史的珍貴資料。